האם נוצר שבר או קיימת מחיצה בין אשכנזים ומזרחים

              בעקבות מאמרו של אורי אבנרי "איך ומתי נוצר שבר בין המזרחים והאשכנזים"
                              לדעתי השבר לא נוצר ,המחיצה קיימת

ילדים יקרים ערב טוב

בעניין   " איך ומתי נוצר השבר בין אשכנזים למזרחים "

 תחילה גילוי נאות , אהבתי מאד לקרוא את " העולם הזה " (צהבהבון) ,לרוב לא הסכמתי עם דעותיו הפוליטיים ,    בבית שולם לקס 

נחשב הדבר ככפירה משל להכנסת הברית החדשה לבית כנסת . בעניין הזה ראה בי מעין בוגד

​    

כדרכם של מ

פא'יניקים .

​               ​

אבנרי עתונאי מבריק ,הכתבה על מצבנו כיום מדוייקת עם כמה הסתייגויות.

לדעתי מעולם לא נוצר שבר ,תמיד הייתה מחיצה בין העדות , לדוגמא : בנחלת אחים שכונה מעורבת שבה גדלתי רבים מחברי היו מזרחים

​ ​

(קראנו להם ספרדים ) 

 אבל בתנועה ובצופים היו רק אשכנזים . רוב רובם של חברינו אשכנזים או משתכנזים . האם זה שבר שנוצר ? או מחיצה קיימת ,נראה לי שהמצב דומה גם אצלכם .

והעיקר

​,​

  בעניין הפוליטי , כפי שאיני מחדש ,גם  לדעתי יש לסיים את הכיבוש מיד , דרכי שונה מדרכו

 מאחר שאיני ​

מאמין

​ בדו שיח עם הערבים​

  ואבנרי מאז ומתמיד נפגש למשל עם ערפאת למרות שהמעשה היה בלתי חוקי. 

הליכוד מפלגה מזרחית והצמרת האשכנזית מצויה בה זמנית מתוך ההבנה שרק שם יכולתם

​  ​        

לשבת בשילטון .  ולדעתי ברגע שהכניסו את הרחם המזרחית לקלפי, הרי

 

​

בדמוקרטיה , מונצחת שלטונם העתידי של המזרחים ..

 צריך להבין שהמוסר המערבי האשכנזי שונה מהמוסר המזרחי של ארצות המזרח

  לסיכום תיעוד מדוייק של אבנרי אודות מצבנו DOUSE POINT

נ.ב.   ב.ג., אולמרט וזיוה שפיר לפני 40 שנה 

               מכאן אתם יכולים להבין את הגבתו של סבא שולם

  

                                          

איך ומתי נוצר השבר בין אשכנזים למזרחים

מאת: סבא יענק'לה

זו תגובה למאמר דיעה שפורסם ב"הארץ" ע"י אורי אבנרי.
הכתבה המקורית נמצאת כאן

ילדים יקרים ערב טוב,

תחילה גילוי נאות , אהבתי מאד לקרוא את " העולם הזה " (צהבהבון),

לרוב לא הסכמתי עם דעותיו פוליטיים. בבית שולם לקס (אבא של סבתא עדנה) נחשב הדבר ככפירה משול להכנסת הברית החדשה לבית כנסת. בעניין הזה ראה בי מעין בוגד כדרכם של מפא'יניקים.

אבנרי עתונאי מבריק ,הכתבה על מצבנו כיום מדוייקת עם כמה הסתייגויות.

לדעתי מעולם לא נוצר שבר ,תמיד הייתה מחיצה בין העדות, לדוגמא : בנחלת אחים שכונה מעורבת רבים מחברי היו מזרחים (קראנו להם ספרדים )  אבל בתנועה ובצופים היו רק אשכנזים . רוב רובם של חברינו אשכנזים או משתכנזים . האם זה שבר שנוצר או מחיצה קיימת ? נראה לי שהדבר דומה גם אצלכם.

העיקר   בעניין הפוליטי , כפי שאיני מחדש ,גם  לדעתי יש לסיים את הכיבוש מיד , דרכי שונה מדעתו מאחר שאיני מאמין בדו שיח עם הערבים.  ואבנרי מאז ומתמיד נפגש למשל עם 

ערפאת למרות שהמעשה היה בלתי חוקי. 

הליכוד מפלגה מזרחית והצמרת האשכנזית מצויה בה זמנית מתוך ההבנה שרק שם יכולתם לשבת בשילטון וכפי שציינתי ברגע שהכניסו את הרחם המזרחית לקלפי, בדמוקרטיה , מונצחת שלטונם העתידי של המזרחים .

  לסיכום תיעוד מדוייק של מצבנו DOUSE POINT

נ.ב.   ב.ג., אולמרט וזיוה שפיר לפני 40 שנה .

אשמח לשמוע את דעתם של בני הדור הצעיר יותר? האם קיימת מחיצה כזו או שזה ענין של "פעם"?

לקראת בת המצווה של נעמה

                                                  

                                                                                                 ט'ו  בשבט תשע"ז
                                                                                                    11.2.2016

                              הכנות לחגיגתה של נעמה וסיור מעניין

   רוחות מנשבות במבשרת , עולות מן הוואדי לתוך מרתפם של אורית ורועי ומאיימות לשבש
את שמחת בת המצווה.
   המרתף כבר מקושט מחגיגת  הריקודים (בלווי דיסק ג'וקי DJ) לחברותיה של נעמה . ותחזית  הרוחות מאיימת על החגיגה המשפחתית .
  הצטרפתי לרועי בדרכו לצומת יריחו ,שם בבית המלאכה מזמינים יריעה שקופה לחסום את הרוחות מהמרתף.

  סיימנו ויצאנו לסיור באזור , תחילה יצאנו לקאסר אל יהוד (ארמון היהודים) שעל גדות הירדן,
במקורותינו נקרא המקום בית-ברא (שופטים) ,בברית החדשה בית עברה או בית הערבה  והוא המקום שיהושוע ובני ישראל חצו את הירדן מערבה . מכאן אליהו ואלישע חצו את הנחל מזרחה     שם עלה אליהו השמימה.

   במקום זה הטביל יוחנן את ישו וכאן חזה את " ההתגלות "  זה המקום הקדוש לנוצרים ונקרא  הבפטיסמאל.
  במקום אתר מטופח ,סככות , חנות מזכרות ומדרגות לתוך הנחל לצורך ההטבלה.
במגרש החניה הרבה אוטובוסים , בסככות קבוצה גדולה של קוריאנים מפליאים לשיר בדבקות
בהדרכת המטיף . עשרות צליינים לבושים בכותנות לבנות בדרכם אל הנחל ,אחרים כבר נטבלים
וזוכים לברכת הכומר.

בדרכנו חזרה לא פסחנו על "דיר ח'גלה" מנזר יווני אורתודוקסי שנבנה במקום בו הקדוש גרונימוס
פגש באריה פצוע , הצליח לרפאו והפכו לחיית מחמד . המקום נקרא על שם הישוב חגלה גבול
נחלת שבט בנימין ושבט יהודה .
        סוף דבר.
   זו לא הייתה נסיעה בודדת למחרת רועי הביא את היריעה ,היריעה קצרה (טעיתי במדידה)
נסע בשלישית מסתבר שגם הגוי טעה , לכן התיקון בקשיש ומיזרון מרופד ומפואר כפיצוי .

          החגיגה התקיימה ברוב פאר , מזון משובח , זמר , מצגת  , ובעיקר משפחה חמה ונפלאה.
    הרוח נשארה בחוץ.